Статья рассказывает о возрождении религии в России и активном идеологическом давлении на население. Автор обсуждает связь между религиозностью и нравственностью, а также причины, по которым многие граждане легко отказались от атеизма. Он также отмечает, что сегодня у нас сокращено преподавание научной истории религии и её современного состояния, а вместо этого идёт активное насаждение религиозных взглядов через средства массовой информации.

Отзыв на камерный мюзикл "Штирлиц. Попытка к бегству" 1 марта. Рассмотрены технические детали, такие как звук и голоса актеров. Описаны некоторые недостатки, такие как нарочитый ввод Клауса и непонятность некоторых моментов. Также отмечена нехватка глубины игры у Олега Городецкого. В целом, спектакль вызвал живое впечатление, но был описан как галопом по тексту. Была высказана идея добавить паузы после каждой сцены. Описаны образы персонажей и их игра актерами.

После аварии на ЛЭП в Дудинке отключилось отопление, а жители города просят не писать о проблемах с теплом в социальных сетях. Несмотря на устранение аварии, тепла в квартирах до сих пор нет. На официальном сайте Дудинки появилось сообщение о бесплатном использовании душевых местного фитнес-центра для тех, кто столкнулся с коммунальными проблемами. Жители города вынуждены справляться с холодом и надеются на скорейшее восстановление отопления.

Статья рассказывает о дискуссии между автором и Николаем Розовым на тему ограничения свободы слова. Автор высказывает свое мнение о том, что локальные ограничения на свободу слова допустимы, но абсолютный запрет на высмеивание недопустим, так как это может привести к насилию. Также рассматривается понятие факторного анализа и его применение в данной теме.

Борис Вишневский рассуждает о том, что нельзя оскорблять религиозные чувства, но также нельзя запрещать это, так как это эмоциональная реакция человека. Он также говорит о том, что провокации границ допустимого должны случаться со стороны немногих отважных, иначе поле свободы для всех очень быстро сужается. Николай Подосокорский добавляет, что сегодня идет борьба между светской и клерикальной моделью общества, а Константин Арсеев говорит о том, что черту свободы можно проводить только по границе насилия и ненасилия.